4月20日清華校園平日夜晚的謐靜，因諾貝爾文學獎大師高行健先生的到訪，而充滿了人文氣息。

本校2006年開辦「諾貝爾大師在清華」系列以來，高行健先生是第一位受邀演講的諾貝爾文學獎大師。高先生以「創作美學」為主題，吸引許多教師、學生及一般民眾入場聆聽。

演講開始前，陳力俊校長向高行健伉儷此行表示歡迎，也對於高先生特別安排在清大進行演講致意。陳力俊校長表示清大與北京清大同根同源，創校以來即有濃厚的國學及文藝傳統。清大1912年創校初期，學校就聘請梁啟超先生、王國維先生、朱自清先生等大師任教，1956年清大在臺建校以來延續傳統，對人文教育一直很重視，1984年成立了人文社會學院，接續於2000年成立了科技管理學院。「諾貝爾大師在清華」開辦至今，清大已邀請十多位諾貝爾獎得主蒞校演講，得讓全校師生沈浸於大師桂冠榮光中，高先生的來訪將能鼓舞大家對真、善、美的追求及啟發。

高行健先生指出，「美學」是哲學的重要部分，「美學」這名詞的由來，一直以來就是哲學家討論的重要話題，但他主張藝術創作必須遠離哲學的概念，即不以哲學的思考方式來創造藝術品，藝術家必須深入探索自身的藝術情感及經驗，進而產生創作。他認為即使不以顛覆前人的藝術作為前提，仍然可能就某一種藝術提出新鮮看法。他表示「創作美學」，是超越意識形態，也超越哲學框架和思辨。「創作美學」不等同藝術評論，只要是藝術家自己創作的理論，能以獨特的表現找到自己的方向，作出自己的總結理論，即可稱「創作美學」。

演講中，高先生以電影、抽象繪畫及戲劇為例，說明何謂「創作美學」，及創作美學的形成理論。他也以自己的著作《靈山》、《一個人的聖經》為例，他認為小說創造的前提離不開「敘述」，他並且把小說、詩和散文的性質分開，他說在「敘述」的限制之下，仍然有很大的創作自由，我們可以在前人創造的形式和內容之中注入新的方式，創作新的技巧和新的表現方法。他又以繪畫為例分享了自己的創作經驗，他表示他在具象畫和抽象畫之間找到了一種美學的方法，這方法就是「提示啟發」，就是在繪畫上既表現具象，同時也表現抽象的意境，透過藝術品和觀賞者自身的想像力和經驗的交流豐富了作品的內容。

高行健先生北京外語學院法語系畢業，1980年代開始發表作品，為中國實驗戲劇和現代小說的先驅。1987年他應邀訪問德國和法國，在1992年獲法國藝術與文學騎士勳章，並於1997年取得法國國籍後定居法國。2000年更因小說《靈山》、《一個人的聖經》等著作，成為首位獲得諾貝爾文學獎的華人作家，瑞典學院讚揚「其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開闢了新的道路」。